重建與真實(shí)性

　　既沖突也不沖突

　　在這次地震中古建筑遭受重創(chuàng)，但出于對(duì)歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)凝聚力的要求，重建會(huì)被提上日程。聯(lián)合國(guó)教科文組織主管波克娃(Irina Bokova)在聲明中說，聯(lián)合國(guó)教科文組織已準(zhǔn)備協(xié)助尼泊爾從“巨大的災(zāi)損中重建，包括歷史遺跡及加德滿都谷地的建筑”。

　　尼泊爾這些受損古建筑中有12座已被列入世界遺產(chǎn)名錄。重建后的古建筑，為了抵御新的抗震要求，自然會(huì)改變?cè)械慕ㄖY(jié)構(gòu)，那么問題又來了，添加的鋼筋、重修的基礎(chǔ)、改變了的結(jié)構(gòu)，還能符合在申請(qǐng)文化遺產(chǎn)時(shí)嚴(yán)格要求的“真實(shí)性”嗎？

　　陸地的回答是，重建與真實(shí)性，既沖突也不沖突。他指出，現(xiàn)在人們對(duì)真實(shí)性的理解有很大誤區(qū)，國(guó)際上通行的講法是名副其實(shí)、不欺騙。“在歷史建筑重建時(shí)，我們力求將包括材料、結(jié)構(gòu)等在內(nèi)的歷史信息都反映出來，這是信息的對(duì)應(yīng)性。但如果只是信息對(duì)應(yīng)而不告訴別人這是重建的，按現(xiàn)在的通行理解，就不符合真實(shí)性原則了。這相當(dāng)于把贗品當(dāng)真品賣了。”陸地說，“甚至有的時(shí)候不一定和原來的信息完全匹配，比如防震結(jié)構(gòu)就是一例，但只要清晰標(biāo)明，并把原有的歷史記錄和施工圖保留下來，這也是真實(shí)的。這種對(duì)應(yīng)沒有度，只有原則，而且這一原則是完全可以做到的。”波蘭的華沙老城的重建就是一例。

　　另一種模式可以參照同樣在二戰(zhàn)時(shí)被毀的德國(guó)德累斯頓圣母堂。重建過程采取新老結(jié)合的方式，保留了一部分可用的原有材料，其余用新材料建造，區(qū)別一目了然，這也是真實(shí)性的體現(xiàn)。

　　陸地說，后一種重建模式，在最近一二十年正在成為流行，而且在中國(guó)也有實(shí)踐。四川省彭州白鹿鎮(zhèn)有一座百年之久的領(lǐng)報(bào)修院，在2008年汶川大地震中倒塌，之后的重建采取了和德累斯頓圣母堂一致的方式——盡可能用原來的材料，輔以新的東西。

　　人們對(duì)于世界遺產(chǎn)的

　　保護(hù)意識(shí)也在增強(qiáng)

　　隨著時(shí)代改變的，除了建筑重建的方式，還有人們的世界遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。陸地指出，在國(guó)內(nèi)，過去由于意識(shí)不強(qiáng)加上資金短缺，不論是因?yàn)樽匀粸?zāi)害還是戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的建筑，很多都沒能及時(shí)重建從而淪為廢墟。“剛剛被破壞的地方往往給人一種悲慘的意向，人們希望通過重建，找到情感寄托。而假如廢墟歷時(shí)過久，切斷了和原來親歷者的情感聯(lián)系，甚至形成廢墟獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值后，一般會(huì)達(dá)成共識(shí)不予重建。不過，這種情況已經(jīng)越來越少了。”

　　陸地說，已經(jīng)被列入世界遺產(chǎn)名錄的古建筑，在遭受自然或戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞時(shí)，會(huì)得到聯(lián)合國(guó)教科文組織給予的技術(shù)和資金幫助。1972年簽署的《世界遺產(chǎn)公約》要求所有簽約國(guó)都承擔(dān)起保護(hù)人類共同遺產(chǎn)的責(zé)任。但是對(duì)于未列入名錄的古建筑呢？陸地表示不用太過擔(dān)心這些建筑因?yàn)?ldquo;沒名沒分”遭到忽視，除了當(dāng)?shù)卣耐度胪?，現(xiàn)在世界上存在許多非政府性團(tuán)體，比如，著名的世界建筑文物保護(hù)基金會(huì)就是來自美國(guó)的一個(gè)民間組織，他們會(huì)給其認(rèn)為是瀕危的建筑物提供援助。此外，很多時(shí)候，鄰國(guó)也會(huì)積極伸出援手，比如，我國(guó)就曾派專家前往蒙古國(guó)和柬埔寨援建，其中重要的任務(wù)就是幫助其重建文化遺產(chǎn)。

　　美國(guó)知名的蓋蒂保護(hù)研究所曾出過一本書，大意是說建筑遺產(chǎn)保護(hù)就是與自然的破壞力賽跑，本質(zhì)上我們永遠(yuǎn)跑不贏，但我們可以做的就是盡可能將它們更長(zhǎng)久地保存下去。