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生態問題的深層是文化問題

2015-10-12 13:53:02         來源:衢州日報     瀏覽次數:
  生態文學是以自覺的生態意識反映人與自然關系的文學。它把自然作為抒寫對象,主張人與自然是一種平等的關系,強調人對自然的尊重,強調人的責任與擔當。不同于一般意義上的文學,生態文學除了反映人與自然的關系是怎樣的,還有一個重要的功能,便是要反映人與自然的關系應該是怎樣的。
  從這個意義上說,普里什文、屠格涅夫的作品不能算是生態文學,只能說是描繪自然的文學。因為在他們的作品中,人還是處在中心的位置,大自然不過是背景。有人問起普里什文如何理解幸福?普里什文不加思索地回答:“所謂幸福,就是一槍準確地射中一只飛鳥。”盡管屠格涅夫在作品中對麥子、灌木叢、白樺樹、扁角鹿、松鴉、黑熊的描繪是細致入微的,但其主題仍然是批判農奴制,而非為俄羅斯的自然請命。不過,這也無可厚非。因為同其他國家一樣,19世紀的俄羅斯尚未暴露出嚴重的生態問題。何況在他們的狩獵故事中,我們看到的不是殘酷和血淋淋的場面,而是對自然和野生動物的摯愛與親情。

  同上述二者相比,加拿大作家莫厄特是一位真正意義上的生態文學作家,他對狩獵行為疾惡如仇。他的作品《與狼共舞》《被捕殺的困鯨》《鹿之民》《屠海》等充滿強烈的生態意識。他以一己之力,幾乎是獨臂扭轉了狼在公眾面前的形象,使其從令人恐懼的惡魔變成了荒漠上的浪漫象征。

  生態文學所持的生態整體觀——大地完整性——的主張,即不把人類作為自然界的中心,不把人類的利益作為價值判斷的終極尺度,并不意味生態文學蔑視或反人類。恰恰相反,生態的整體利益是人類的根本利益和最高價值。生態文學已經對人的言論、行為、價值觀和思維方式產生了重要的影響。人類只有放棄或者矯正一些糟糕的行為,不把自己作為自然的中心,才有可能逐漸遠離生態危機。

編輯:wangyun

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