傳統被簡化為裝飾符號強加在現代建筑的表面上，恰恰扼殺了傳統真正的意義

　　筆者：普獎評委會主席這樣闡述您獲獎的理由：“討論過去與現在之間的適當關系是一個當今關鍵的問題，因為中國當今的城市化進程正在引發一場關于建筑應當基于傳統還是只應面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑。”

　　王澍：就我而言，傳統一直存在，我對它的堅持也一直都在。從學校畢業后我就跑出了專業的圈子，不僅讀的是專業之外的書，我整個人的活動都出離圈子了。

　　因為我意識到，光靠讀書是不夠的，最重要的是生活方式的轉變。如果自己的生活方式是完全和傳統無關的，就無法理解傳統。我住在鄉村，自然、田野這些東西才會進入我的眼睛，才能真正感知自然，感受四季變化，而不是一個匆匆過客。

　　筆者：在長達10多年的時間里，您和工匠在一起，一磚一瓦地學；您還曾在一件作品里，把施工人員、工匠的名字一一列出來。您理解的傳統是如此的具體。

　　王澍：是的，對待傳統，必須真的扎進去，關注具體的某一樣事情，很深入地去了解，然后才可以談論傳統，否則，關乎傳統的討論永遠都是寬泛到虛無，最后變成符號化的、人造的、假的東西。

　　因為我們說的傳統，并不是博物館里頭藏了什么好看的東西，而是掌握在工匠手里活的能力和記憶。如果這些工匠沒活干了，這些記憶消失了，我們的傳統就死了。

　　還是那句話，我首先改變的是我自己。當我發現我其實對中國傳統一無所知時，發現書本上的知識是如此蒼白時，我走向工匠，我發現重大的秘密都掌握在他們手里。不光是建筑的秘密都掌握在工匠的手里，讀下莊子就會知道，大量的哲學寓言也都是以工匠為背景的，比如庖丁解牛。

　　這是中國的一個偉大傳統——技道合一，對哲學的討論一定是從生活中來的，和生活緊密結合在一起的。哲學思想都是從具體能做的事情中體現出來的，人們可以通過書法、繪畫，通過做家具、造房子、修水利工程等等，體味哲學思想。