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園林學
游樂和休息是人們恢復精神和體力所不可缺少的需求。幾千年來，人們一直在利用自然環境，運用水、土、石、植物、動物、建筑物等素材來創造游憩境域，進行營造園林的活動。 在園林營建中，改造地形，筑山疊石，引泉挖湖，造亭壘臺和蒔花植樹，要運用地貌學、生態學、園林植物學、建筑學、土木工程等方面的知識，還要運用美學理論，尤其是繪畫和文學創作理論。在規劃各種類型的園林綠地時，需要考慮它們在地域中的地位和作用，這就涉及城市規劃、社會學、心理學等方面的知識。 園林學的內涵和外延，隨著時代、社會和生活的發展，隨著相關學科的發展，不斷豐富和擴大。對園林的研究，是從記敘園林景物開始的，以后發展到或從藝術方面探討造園理論和手法，或從工程技術方面總結疊山理水、園林建筑、花木布置的經驗，逐步形成傳統園林 學科。 資產階級革命以后，出現了公園。先是開放王公貴族的宮苑供公 園林學發展簡史 園林是人類社會發展到—定階段的產物。世界園林三大系統發源地——中國、西亞和希臘，都有燦爛的古代文化。從散見于古代中國和西方史籍記述園林的文字中，可以大致了解當時園林建設的工程技術、藝術形象和創作思想。研究園林技術和園林藝術專著的出現，以及園林學作為一門學科的出現，則是近代的事情。 由于文化傳統的差異，東西方園林學發展的進程也不相同。東方園林以中國園林為例，從崇尚自然的思想出發，發展出山水園；西方古典園林以意大利臺地園和法國園林為例，把園林看作建筑的附屬和延伸，強調軸線、對稱，發展出具有幾何圖案美的園林。到了近代，東西方文化交流增多，園林風格互相融合滲透。 中國園林發展簡史 中國園林最早見于史籍的是公元前11世紀西周的靈囿。囿是以利用天然山水林木，挖池筑臺而成的一種游憩生活境域，供天子、諸侯狩獵游樂。 從《史記》、《漢書》、《三輔黃圖》、《西京雜記》等史籍中可以看到，秦漢時期園林的形式在囿的基礎上發展成為在廣大地域布置宮室組群的“建筑宮苑”。它的特點一是面積大，周圍數百里，保留囿的狩貓游樂的內容；二是有了散布在廣大自然環境中的建筑組群。苑中有宮，宮中有苑，離宮別館相望，周閣復道相連。 魏晉南北朝時期，社會動亂。同時在哲學思想，上儒、道、佛諸家爭鳴，士大夫為逃避世事而寄情山水，影響到園林創作。兩晉時，詩歌、游記、散文對田園山水的細致刻畫，對造園的手法、理論有重大影響。如陶淵明的《桃花源記》所描述的“林盡水源，使得一山，山有小口……初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗”的情景，對園林布局頗有啟示。謝靈運的《山居賦》，是他經營山居別業的感受，對園林相地卜居的原則，因水、巖、景而設置建筑物和借景的手法，以及選線開辟路徑、經營山川等都作了闡述。 從文獻中可以看到，這時期大量涌現的私園已從利用自然環境發展到模仿自然環境的階段，筑山造洞和栽培植物的技術有了較大的發展，造園的主導思想側重于追求自然情致，如北魏張倫在宅園中“造景陽山，有若自然”，產生了“自然山水園”。 唐末時期，園林創作同繪畫、文學一樣，起了重大變化。從南朝興起的山水畫，到盛唐已臻于成熟，以尺幅表現千里江山；歌詠田園山水的詩，更著重表現詩人對自然美的內心感受和個人情緒的抒發；在文學理論方面，盛唐詩人王昌齡首先提出了詩的“意境”之說。園林創作，也從單純模仿自然環境發展到在較小的境域內體現山水的主要特點，追求詩情畫意， 產生了“寫意山水園”。
宋朝開始有評述名園的專文，如北宋李格非的《洛陽名園記》，南宋周密的《吳興園林記》。以后有明代的《婁東園林志》、王世貞《游金陵諸園記》等。這些文人欣賞園林所寫的評述，對明清文人山水園的造園藝術原則和欣賞趣味頗有影響。 田園山水詩，游記和散文，山水畫和畫論，以及一般藝術和美學理論，對于自然山水園發展為唐末寫意山水園和明清文人山水園都有重大影響。這種影響主要在認識自然、表現自然以及園林布局、構圖、意境等方面提供借鑒。但園林學的理論體系，只有通過造園的實踐和經驗的積累，并經過造園家的提煉和升華才能產生。 明代已有專業的園林匠師，他們運用前代造園經驗并加以發展。明代造園家計成的《園冶》是關于中國傳統園林知識的專著，是實踐的總結，也是理論的概括。書中主旨是要“相地合宜，構園得體”，要“巧于因借，精在體宜”，要做到“雖由人作，宛白天開”。明末清初李漁《聞情偶寄·居室部》山石一章，對庭園疊石掇山有獨到的見解。計成和李漁都既有豐富的造園實踐經驗，又有高度的詩、畫藝術素養，他們提出的一些造園原則，至今仍很有啟發意義。 1868年，外國人在上海租界建成外灘公園以后，西方園林學的概念進入中國，對中國傳統的園林觀有很大的沖擊。1911年辛亥革命前后，中國城市中自建公園漸多。從20年代起，中國一些農學院的園藝系、森林系或工學院的建筑系開設庭園學或造園學課程，中國開始有現代園林學教育， 并同傳統的師徒傳授的 教育方式并行。
西方園林的發展歷程 世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規劃，規則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，后演變成游樂的林園。 巴比倫、波斯氣候干旱，重視水的利用。波斯庭園的布局多以位于十字形道路交叉點上的水池為中心，這一手法為阿拉伯人繼承下來，成為伊斯蘭園林的傳統，流布于北非、西班牙、印度，傳入意大利后，演變成各種水法，成為歐洲園林的重要內容。 古希臘通過波斯學到西亞的造園藝術，發展成為住宅內布局規則方整的柱廊園。古羅馬繼承希臘庭園藝術和亞述林園的布局特點，發展成為山莊園林。 歐洲中世紀時期，封建領主的城堡和教會的修道院中建有庭園。修道院中的園地同建筑功能相結合，如在教士住宅的柱廊環繞的方庭中種植花卉，在醫院前辟設藥圃，在食堂廚房前辟設菜圃，此外還有果園、魚池和游憩的園地等。在今天，英國等歐洲國家的一些校園中還保存這種傳統。13世紀末，羅馬出版了克里申吉著的《田園考》，書中有關于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。 在文藝復興時期，意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。以別墅為主體，利用意大利的丘陵地形，開辟成整齊的臺地，逐層配置灌木，并把它修剪成圖案形的植壇，順山勢運用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外圍是樹木茂密的林園。這種園林通稱為意大利臺地園。臺地園在地形整理、植物修剪藝術和水法技術方面都有很高成就。 法國繼承和發展了意大利的造園藝術。1638年，法國布阿依索寫成西方最早的園林專著《論造園藝術》。他認為“如果不加以條理化和安排整齊，那么人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的”。17世紀下半葉，法國造園家勒諾特爾提出要“強迫自然接受勻稱的法則”。他主持設計凡爾賽宮苑，根據法國這一地區地勢干坦的特點，開辟大片草坪、花壇、河渠，創造了宏偉華麗的園林風格，被稱為勒諾特爾風格，各國競相仿效。 18世紀歐洲文學藝術領域中興起浪漫主義運動。在這種思潮影響下，英國開始欣賞純自然之美，重新恢復傳統的草地、樹叢，于是產生了自然風景園。英國申斯誦的《造園藝術斷想》，首次使用風景造園學一詞，倡導營建自然風景園。初期的自然風景園創作者中較著名的有布里奇曼、肯特、布朗等，但當時對自然美的特點還缺乏完整的認識。 18世紀中葉，錢伯斯從中國回英國后撰文介紹中國園林，他主張引入中國的建筑小品。他的著作在歐洲，尤其在法國頗有影響。18世紀末英國造園家雷普頓認為自然風景園不應任其自然，而要加工，以充分顯示自然的美而隱藏它的缺陷。他并不完全排斥規則布局形式，在建筑與庭園相接地帶也使用行列栽植的樹木，并利用當時從美洲、東亞等地引進的花卉豐富園林色彩，把英國自然風景園推進了一步。 從17世紀開始，英國把貴族的私園開放為公園。18世紀以后，歐洲其他國家也紛紛仿效。自此西方園林學開始了對公園的研究。 19世紀下半葉，美國風景建筑師奧姆斯特德于1858年主持建設紐約中央公園時，創造了“風景建筑師”一詞，開創了“風景建筑學”。他把傳統園林學的范圍擴大了，從庭園設計擴大到城市公園系統的設計，以至區域范圍的景物規劃。他認為城市戶外空間系統以及國家公園和自然保護區是人類生存的需要，而不是奢侈品。此后出版的克里夫蘭的《風景建筑學》也是一本重要專著。 1901年美國哈佛大學創立風景建筑學系，第一次有了較完備的專業培訓課程表，其他一些國家也相繼開辦這一專業。1948年成立國際風景建筑師聯合會。 園林學的研究內容 從園林學發展的歷史回顧中可以看出，園林學的研究范圍是隨著社會生活和科學技術的發展而不斷擴大的，目前包括傳統園林學、城市綠化和大地景物規劃三個層次。 傳統園林學主要包括園林歷史、園林藝術，園林植物、園林工程、園林建筑等分支學科。園林設計是根據園林的功能要求、景觀要求和經濟條件 ，運用上述分支學科的研究成果，來創造各種園林的藝術形象。 城市綠化學科是研究綠化在城市建設中的作用，確定城市綠地率，規劃設計城市園林綠地系統，其中包括公園、街道綠化等。 大地景物規劃是當前發展中的課題，其任務是把自然景觀和人文景觀當作資源來看待，從生態、社會經濟價值和審美價值三方面來進行評價，在開發時最大限度地保存自然景觀， 合理地使用土地。規劃的步驟包括：自然和景觀資源的調查、分析、評價；保護或開發原則、政策的制訂；規劃方案的編制等。 大地景物的單體規劃內容有：風景名勝區規劃、國家公園的規劃、休養勝地的規劃、自然保護區游覽部分的規劃等。這些工作中也要應用傳統園林學的基礎知識。 園林史主要研究世界上各個國家和地區園林的發展歷史，考察園林內容和形式的演變，總結造園實踐經驗，探討園林理論遺產，從中汲取營養，作為創作的借鑒。從事園林史研究，必須具備歷史科學包括通史和專門史，尤其是美術史、建筑史、思想史等方面的知識。 園林藝術主要研究園林創作的藝術理論，其中包括園林作品的內容和形式，園林設計的藝術構思和總體布局，園景創作的各種手法，形式美構圖原理在園林中的運用等。園林是一種藝術作品，園林藝術是指導園林創作的理論。從事園林藝術研究，必須具備美學、藝術、繪畫、文學等方面的基礎理論知識。園林藝術研究應與園林史研究密切結合起來。 園林植物主要研究應用植物來創造園林景觀。在掌握園林植物的種類、品種、形態、觀賞特點、生態習性、群落構成等植物科學知識的基礎上，研究園林植物配置的原理，植物的形象所產生的藝術效果，植物與山石、水體、建筑、園路等相互結合、相互襯托的方法等。 園林工程主要研究園林建設的工程技術，包括地形改造的土方工程，掇山、置石工程，園林理水工程和園林駁岸工程，噴泉工程，園林的給水排水工程，園路工程，種植工程等。園林工程的特點是以工程技術為手段，塑造園林藝術的形象。在園林工程中運用新材料、新設備、新技術是當前的重大課題。 園林建筑主要研究在園林中成景的，同時又為人們賞景、休息或起交通作用的建筑和建筑小品的設計，如園亭、園廊等。園林建筑不論單體或組群，通常是結合地形、植物、山石、水池等組成景點、景區或園中園，它們的形式、體量、尺度、色彩以及所用的材料等，同所處位置和環境的關系特別密切。因地因景，得體合宜，是園林建筑設計必須遵循的原則。 當代在世界范圍內城市化進程的加速，使人們對自然環境更加向往；科學技術的日新月異，使生態研究和環境保護工作日益廣泛深入；社會經濟的長足進展，使人們閑暇時間增多，促進旅游事業蓬勃發展；因此，園林學這樣一門為人的舒適、方便、健康服務的學科，一門對改善生態和大地景觀起重大作用的學科，有了更加廣闊的發展前途。 園林學的發展一方面是引入各種新技術新材料、新的藝術理論和表現方法用于園林營建，另一方面是進一步研究自然環境中，各種自然因素和社會因素的相互關系，引入心理學、社會學和行為科學的理論，更深入地探索人對園林的需求及其解決途徑。
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眾使用；后來研究和建設為公眾服務的各種類型的公園、綠地等。隨著人們對自然依存關系的再認識和環境科學、城市生態研究的發展，人們逐步理解到人類不僅需要維護居住環境、城市
唐末時期的一些文學作品中提出了造園理論和園林布局
新中國成立，園林學研究范圍從傳統園林學擴大到城市
