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　　蘇州園林是我國(guó)古典園林的精華。有疏郎開明，廳榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，極具江南水鄉(xiāng)風(fēng)味的拙政園；有廳堂軒豁，廊宇周繞，奇石爭(zhēng)雄，被成為“吳中第一名園”的留圓；有雅素精巧，曲徑通幽，庭園緊湊的“園中瑰寶”網(wǎng)師圓；有石獅林立，迷宮探幽，變化無窮的獅子林等等，正如童巂教授所言：“大小園墅數(shù)量之多，藝術(shù)造詣之精，乃今天世界上任何地區(qū)所少見”，它將有限的空間集文字、書畫、建筑、雕刻等多種藝術(shù)，并把山光、水聲、月色融入其中，創(chuàng)造出豐富多彩的景觀，將人類向往美好生活的追求表現(xiàn)的淋漓盡致。作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，四天的實(shí)習(xí)猶若將自己置身于一個(gè)文化藝術(shù)的汪洋中，所到之處受時(shí)間之限，然仍可以窺見一斑，徜徉于這個(gè)為世人所贊嘆的藝術(shù)的殿堂。

　　1. 園林的立意

　　1.1 蘇州園林的風(fēng)格特色的根基

　　蘇州的特色何在呢？有人說蘇州的風(fēng)格在于柔和，即吳語所謂“糯”。“糯” 是對(duì)蘇州風(fēng)格的簡(jiǎn)要概括，“糯”字包含柔美、溫文爾雅、細(xì)膩、瀟灑等等，同樣蘇州的園林也有著“春夏秋冬皆有景，陰晴雨雪都成趣”淡雅的風(fēng)范，當(dāng)然傳統(tǒng)的存在也受到歷史的影響，回避傾軋的官場(chǎng)是蘇州園林的起因；尋求返樸歸真氛圍，是蘇州園林的意境；折射文化的韻味，是蘇州園林的底蘊(yùn)；山水花木、亭臺(tái)樓榭構(gòu)成蘇州園林的基因；粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調(diào)。“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有請(qǐng)”，而以園言志，以景寄情，也正體現(xiàn)了蘇州園林濃郁的人文氣息和詩情畫意的意境。

　　1.2 傳統(tǒng)文化理念的影響

　　遠(yuǎn)山無腳，遠(yuǎn)樹無根，遠(yuǎn)舟無身，這是畫理，同樣也是造園之理。蘇州的園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。古代的造園家在設(shè)計(jì)時(shí)力求園林中每個(gè)觀賞點(diǎn)，看來都是一幅幅含義深遠(yuǎn)而有不同層次的畫。正所謂：“古人構(gòu)園置景，以體揚(yáng)立意為先”，名師巧匠們，對(duì)特定的人文自然環(huán)境，體察入微，心有所得，然后籌劃布局，剪裁景物，開拓意境，形成園林特有的風(fēng)貌。另外古人善于將宗教的事物動(dòng)靜變化的辨證關(guān)系應(yīng)用于園林創(chuàng)作中，景物有動(dòng)觀靜觀之分，造園之前，首要考慮。所謂靜觀，就是園中予游人多駐足的觀賞點(diǎn)，動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游賞線。例如網(wǎng)師園園子較小是以靜觀為主，動(dòng)觀為輔；而拙政園面積較大，則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。廊引人隨，移步換景，這是動(dòng)觀。

　　江南淡青綠山水，每以赭石及草青為底色，輕抹石青石綠，建筑勾勒間架，襯以淡赭，清新悅目，正是江南園林之粉本，故“立意在先，協(xié)調(diào)從之”。

　　2. 蘇州園林的寫意

　　蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長(zhǎng)。其造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，尤其是唐宋文人寫意山水畫的影響，形成了寫意的山水藝術(shù)思想，對(duì)后來的皇家園林在意境和創(chuàng)作思想上以及建筑技巧、人文內(nèi)容上，都起到了極大的推動(dòng)作用。蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，造園家在這個(gè)濃縮的“自然界”，以“一勺代水，一拳代山”，園內(nèi)的山水花木呈現(xiàn)四季季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。

　　2.1 蘇州園林的布局

　　2.1.1 局部布局

　　咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林往往面積不大，但采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。

　　曲徑通幽，庭院深深，江南園林常以大小空間的巧妙組合，互相對(duì)比，產(chǎn)生深曲折的藝術(shù)效果，且使主要空間顯得更加開闊，正如留園的入口欲揚(yáng)先抑的空間組合是佳例，而獅子林增添了大船與水面不相稱，卻是敗筆。

　　2.1.2 整體布局

　　蘇州園林一般在布局上以水為中心；在結(jié)構(gòu)上以小巧取勝，以小見大，移步易影；色彩上粉墻黛瓦栗柱，順應(yīng)自然；空間處理上時(shí)而開闊明朗，時(shí)而曲折幽深，或藏或露，或深或淺，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。山水建筑參差起落，花草林木點(diǎn)綴成景，層次豐富，意境深遠(yuǎn)。如拙政園的自由不對(duì)稱布局；留園建筑疏密相間。是處理極為成功的佳例。又如網(wǎng)師園是公認(rèn)的小園，“小而精，以少勝多”，設(shè)計(jì)上是運(yùn)用了假山與建筑相對(duì)而互相更換的原則。園林景物密易疏難，綺麗容易淡雅難，而拙政園的中部設(shè)計(jì)是“疏而不失曠，淡雅不流寒酸”，兩者兼得，設(shè)計(jì)者別具匠心，實(shí)在難得。蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術(shù)手法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品……更使人觀之不盡，回味無窮。

　　2.2 疊山理水

　　2.2.1 疊山置石藝術(shù)

　　古人云“園林之勝，唯是山與水二物”，疊石造山，小則置一二湖石，“片山多致，寸石生情”，大則峰巒洞壑，綿延成脈，遠(yuǎn)觀有勢(shì)，近看有質(zhì)，石無定形，山有定法。中國(guó)園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。如網(wǎng)師園水池仿虎丘白蓮池，又有“留園三峰”——冠云、岫云、瑞云三峰，其中冠云峰相傳為宋朝“花石綱”的遺物，玲瓏剔透,沒有人工斧鑿痕跡，兼具瘦、漏、透、皺的特點(diǎn)，有“江南園林峰石之冠”的美譽(yù)。 名園中又以獅子林的湖石假山為多，園中峰巒起伏，洞壑婉轉(zhuǎn)，奇峰巨石，玲瓏剔透。假山群有21個(gè)洞口，步入其中猶如身處八卦陣，明明山窮水盡，卻又柳暗花明，隔洞相視，可望而不可及。

　　2.2.2 理水

　　“雖有人造，宛自天開”即模范山水。山貴有脈，水貴有源，山與水的關(guān)系是“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”。蘇州園林中多以水池為中心，輔以細(xì)流，迂回曲折，并合自然，水光云影，相映成趣，而拙政園小飛虹以水為底，堪稱佳構(gòu)。而園中的水池駁岸本來土石相錯(cuò)，如今無寸土可見，宛如滿口金牙是敗筆。正如陳從周先生言“園林蒼古之境，有勝藻飾”。我國(guó)園林用水一靜止為主，體現(xiàn)靜以悟動(dòng)的辨證觀點(diǎn)，“大園宜依水，小園重貼水”，可見現(xiàn)代園林所強(qiáng)調(diào)的“親水”是有淵源的，也正是體現(xiàn)了現(xiàn)代園林以人為本的原則，只是在設(shè)計(jì)上引進(jìn)了西方的理念，以動(dòng)態(tài)的水體，層次的變化為主，更加完善了現(xiàn)代空間的水景設(shè)計(jì)體系……2. 3花木植物

　　園林中花木既能觀賞又能組景，分隔空間，屋角蕉影、窗外修篁、池邊垂柳、雨中睡蓮、經(jīng)霜丹風(fēng)，雪中梅朵。古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬、寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等；且善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)一定的思想感情，如“歲寒而知松柏之后凋”；“留得殘荷聽雨聲”、“夜雨打芭蕉”，樹木的選用也有其規(guī)律：“庭園中無松，是無意畫龍而不點(diǎn)睛也”。南方杉木栽植房前屋后，“門前杉徑深，屋后杉色奇”。利用桂花、玉蘭交植來比喻金玉滿堂等，真是別具匠心。

　　蘇州園林中用植物以時(shí)造景，可見古代造園家在這方面下的功夫，雖有亭臺(tái)樓閣，山石水池，又能作到風(fēng)花雪月，光景常新，正所謂：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，而蘇州的園林中的種植方法“小園植樹多落葉，要疏植；大園植樹要適當(dāng)布置常綠樹”是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中仍然非常關(guān)注的問題。隨著物質(zhì)文化生活的不斷提高，人們對(duì)園林綠化的要求也越來越高，為了豐富園林景觀，必須講求園林的意境美，古典園林的植物所創(chuàng)造的意境美是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　2.3 古建筑……

　　2.3.1 園林鋪地

　　蘇州園林中以鋪地體現(xiàn)園林的又一大特色，如網(wǎng)師園松鶴延年式、金錢十字式鋪地；東花園的“八方間，六方式”、“三色海棠紋式”鋪地。

　　2.3.2 蘇州園林的漏窗

　　漏窗為園林裝飾小品，是我國(guó)獨(dú)特的建筑形式，外觀為不封閉的空窗，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。蘇州園林講究精致小巧，廳堂等建筑多以曲廊相連，部分曲廊單面或雙面均有廊墻。廊墻上開設(shè)漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光，一舉兩得。漏窗本身有景，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺(tái)、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，移步觀景，畫面則更加變化多端，目不暇接。如留園長(zhǎng)廊就有三十多種漏窗。而最具意義當(dāng)推獅子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、書、畫四漏窗。四個(gè)不同形狀的漏窗中，依次塑有古琴、圍棋棋盤、函裝線書、畫卷，這些富于鮮明文化特色的圖案內(nèi)容，為園林增添了不少的雅氣。

　　2.4 匾額題詞

　　蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫意山水園”，借助古典詩詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美。古代的造園者造園時(shí)多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠(yuǎn)香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的（網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”）等等，一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。

　　中國(guó)古典園林的對(duì)聯(lián)之雋永，書法之美妙，令人一唱三嘆，徘徊不已，如拙政園的荷風(fēng)四面亭，現(xiàn)雖無荷風(fēng)，人臨其境，仍覺得風(fēng)在其中，發(fā)人暇思。而有些題詞則是起到了“點(diǎn)景”的作用，如拙政園中“海棠春塢”一景，在一個(gè)小的庭院中使人頓覺春意盎然，回味無窮。