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    嶺南盆景又稱廣東盆景。由于廣東的自然環(huán)境優(yōu)越，可提供作盆景的樹種很多，所以，嶺南盆景以樹樁盆景較為盛行。 
　　嶺南盆景的盆栽藝術(shù)，也有近千年歷史。據(jù)史料記載，宋哲宗親政時，蘇東坡被貶廣東，他一到惠州，就賦詩大贊“嶺南萬戶皆春色”。到了清代，盆景藝術(shù)已普及于民間�！董傊莞�志》記述：“九里香，木本，有香甚烈，難長，選最短者，制為古樹，枝干拳曲，作盆盂之于，有壽數(shù)百年者�！� 
　　然而，嶺南盆景的發(fā)展與藝術(shù)風(fēng)格的形成，乃是本世紀(jì)三十年代以后的事。那時候，就嶺南盆景的藝術(shù)風(fēng)格而論，可分為三個流派。一是以本書編者之一的孔泰初為首的一派，他們參考國畫的藝術(shù)特點和樹樁的自然形態(tài)，進行盆景制作，從而形成了自己的風(fēng)格，以雄偉蒼勁、純樸自然見長。二是以廣州三元宮道士為首的一派，這派主要利用將近枯死的樹樁作材料，經(jīng)過精心培育，使樹樁某一部分長出一支樹芽，以孤飄瀟逸為貴。三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派，他們制作的盆景，扶疏挺拔，瀟灑輕盈；枝干清瘦，筆直而生，枝葉簡單利落，以表示清高超脫的意境。 
　　新中國成立后，黨和政府對發(fā)展盆景藝術(shù)十分重視，省、市園林部門，先后成立盆景協(xié)會，并在廣州流花湖西側(cè)開辟了西苑，作為嶺南盆景藝術(shù)研究中心，由孔泰初擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，將嶺南盆景三個藝術(shù)流派的優(yōu)點集中起來，融為一體，因材取勢，就木取景。幾十年來，孔泰初先生為發(fā)展嶺南藝術(shù)，總結(jié)出一套經(jīng)驗，從而豐富了嶺南盆景的造型風(fēng)格，使嶺南盆景的藝術(shù)造型多姿多彩。 

 
　　嶺南盆景的藝術(shù)特點，主要表現(xiàn)在幾方面。 
　　第一、雄偉蒼勁，純樸自然，是嶺南盆景的鮮明特色。一盆成功的盆景，從頭?到枝干都分布均勻，神韻有致，剛勁有力。隨便剪下一支枝托（有的略加修剪），都符合獨立的盆景造型標(biāo)準(zhǔn)，甚至把整株樹樁“脫衣?lián)Q錦”（即摘去葉片）后，仍保持樹型的優(yōu)美和自然風(fēng)貌，毫無矯揉造作，而且更能顯示出盆樹的骨干蒼勁和枝托間的流暢自然，這是嶺南盆景的獨特風(fēng)格。 
　　第二，截干蓄枝是創(chuàng)制嶺南盆景的主要藝術(shù)手法。所謂截干蓄枝，就是將所栽盆樹的主干截斷后，待其長出橫椏，到它長到比主干稍細(xì)時，便將橫椏留下一寸多長（所留橫椏不少于兩個芽位），多余部分剪去；待留下的橫椏再長出新的橫枝，并長到比橫椏稍細(xì)時，又留下一寸多長，把余下枝條剪去，如此反復(fù)進行。這種截干蓄枝的修剪藝手法，妙似繪畫的明朗筆觸，其構(gòu)圖布局有如在繪枝托，一枝接一枝，枝枝有交代，最終把枝托修剪成“鹿角式”或“雞爪式”。這種修剪功夫，心急不得，特別需要耐心和毅力，因為每修剪出一寸枝條，就得花上一兩年時間，要修剪出一盆枝繁葉茂、生機勃勃的精品盆景，需要十多二十年工夫，或更長的時間。真所謂“一寸枝條生數(shù)載，佳景方成已十秋”。 
　　第三，用分段培育進行藝術(shù)整形，是嶺南盆景的主要培育方法。樹樁盆景的主要素材是樹木，要培育出一盆矮化和藝術(shù)化的變態(tài)古樹，既不能完全讓樹木自然生長，也不可能在培育過程中，使樹樁的根、干、枝、梢一次達(dá)到預(yù)想的藝術(shù)造型，而必須經(jīng)過分段培育實現(xiàn)這一藝術(shù)造型效果。所謂分段培育，就是把樹樁營養(yǎng)生長過程分為促進階段和抑制階段，即分階段進行藝術(shù)整形。在分段培育過程中，要根據(jù)盆栽樹胚的形狀及設(shè)計要求，劃分時段，合理控制施肥澆水，枝梢剪留，運用截干蓄枝的手法來完成骨干枝的培育。一盆樹樁盆景，要經(jīng)過多階段培育，才能把根、干、枝、梢逐步培育得合乎藝術(shù)要求。