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　　疊石造山是園林造景的重要元素之一。隨著近幾年各地園林建設大規模推進，疊石造山在公園、綠地、居住區等項目中被大量應用。但是，在欣賞園林美景的同時，也時常看到與整個景致并不協調的山石景觀，讓人感覺很不舒服。而在與一些園林行業人士的交流中，很多人也為疊石造山行業已經顯露出來的人才斷檔苗頭而擔憂。

　　綜合素質水平低 造景效果難如愿

　　北京南山石韓園林綠化工程有限公司董事長韓建中，是“山石韓”第四代傳人，享有“中國園林疊山大師”的稱號。在韓建中看來，疊石造山要想實現意境美，除了要有好的設計，還需要能工巧匠將設計理念落到實處，另外就是有充足的時間去精雕細刻。“意境美是園林造景的最高境界，是設計和施工人員綜合素質的體現，包括結構、重心、機械、吊裝以及文學、藝術等各個方面，需要創作者長年累月的實踐和積淀才可以實現�！�

　　基于家族傳承以及幾十年的從業經歷，韓建中認為，疊石造山行業面臨的人才斷檔，更主要地表現在從業人員素質出現斷層。中國傳統園林文化是中國傳統文化的重要組成部分，隨著國家對文化創意產業、非物質文化遺產、自主知識產權等領域的扶植力度不斷加大，我國傳統文化的傳承也引起更多關注�！暗�是，比起其他行業，園林文化的傳承并不樂觀，這一點也與行業特質以及教育模式、人才培養等密切相關。事實上，園林并非是很多人認為的種花種草種樹，而是文化和技術融合，疊石造山尤其如此。”

　　設計師和山石工匠的綜合素質決定了疊石造山是否能夠實現“意境美”。中國風景園林規劃設計研究中心總經理端木歧指出，很多景觀設計師缺乏疊石造山的理論知識和施工技巧，設計中只將假山造型畫個大概，沒有任何細部描述。方案通過后，后續“深化”工作全都交由山石工匠完成。因此，山石工匠的二次創作水平和綜合能力，在很大程度上決定了假山景觀的最終效果。

　　韓建中表示，功能為體，文化為魂。假山在建造完成后，很多時候需要進行二度文化創作，完成石刻，植入文化內容，以激活假山文化。而增加文化附加值則更是對建設人員文化藝術功底的考量。讓人頗感憂慮的是，絕大多數山石工匠的文化水平偏低，無法正確理解設計意圖，加之不具備疊石造山的傳統技藝，最終造景效果自然無法保障。

　　專業理論著作少 創作價值被忽視

　　對于疊石造山行業顯現人才危機的原因，端木歧指出，首先，國內缺乏全面系統的疊石造山專業著作，設計師和工匠難有渠道獲得相關理論和技藝。除了《園冶》中對各種疊石造山的技法有所描述，《畫論》對假山石園建造進行了一些介紹，很少見到內容詳實全面的專業書籍�！叭毡驹诩偕皆炀胺矫娣浅Ｖ匾暲碚撗芯亢头e累，每塊石頭的擺放都有規矩可循，位置、朝向、拼接方式都有說法，設計師和山石工匠嚴格依照規則操作。因此，日本的疊石造山技藝得到很好的繼承和發揚。”

　　疊石造山在我國已有3000多年歷史，由于過去該領域多以師傅帶徒弟、口口相傳或家族世代相傳進行傳承，具有一定局限性�！氨M管近些年各地大力實施園林綠化建設，但也不是每個項目都會大規模應用疊石造山，市場需求有限，所以業內對于提升假山造景水平的要求也不是非常迫切。”端木歧說。

　　除了上述原因，端木歧、韓建中一致認為，市場對于疊石造山藝術創作價值的漠視，也是導致低檔假山作品頻出、高水平山石工匠匱乏乃至該行業無法健康發展的重要原因�！笆袌錾隙嘁試嵒蛄⒎綖閱挝蛔鳛榧偕接媰r單位，于是一些人就想方設法在工程中多用石頭，根本不是從藝術的角度去考量。而且，現在很多采石場都表示能夠完成假山工程，但所謂的施工就是將石材搬運到目的地，進行簡單堆疊，根本不具備藝術性�！倍四酒缯f。

　　理論技能需充實 厚積薄發是正道

　　那么設計師和山石工匠應該具備哪些條件，才有能力駕馭一塊塊山石？首先，明確中國傳統造園中在怎樣的條件下會建造假山，將假山造景用得恰到好處，否則就會畫蛇添足；第二，了解石頭，包括其石質、紋理、性質，石頭在自然界中的狀態，這些是疊石造山創作構思的基礎；第三，掌握傳統園林疊山手法；第四，明確山石的用法和功能。端木歧指出，設計中要明確建造假山是單純造景，還是與功能結合，根據項目的文化特色、景觀特點構思山石。

　　針對彌補人才欠缺，推進疊石造山行業進一步發展的對策，專家們呼吁住建部等政府部門應組織業內專家編著疊石造山的理論著作，開辦疊山技術培訓班，開設相關理論及技能培訓，通過實踐掌握技巧，提升從業人員的技藝水平，為后人研究、傳承疊石造山奠定基礎。此外，開設園林專業的高校應加大疊石造山的課程教育，為行業培養新生力量。