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　　在北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院主辦的“城市景觀之路”系列培訓(xùn)班第13期之“大理州城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃與管理高級研修班”中，來自德國漢諾威大學(xué)景觀與建筑設(shè)計學(xué)院安琪·斯托克曼教授給大家做了一場關(guān)于“作為城市可持續(xù)喊的景觀基礎(chǔ)設(shè)施——中德典型案例剖析”的精彩報告。

圖為安琪教授在授課

　　中國城市“初印”——花卉的“拼貼”

　　首先，安琪教授給大家放了一些她對中國城市初步印象的城市景觀圖片，這些圖片也就是大家經(jīng)常見到的模紋草坪景觀。
　　緊接著，她話鋒一轉(zhuǎn)，“我對在中國這樣一個具有悠久歷史文化的國家看到這樣的景觀感到非常的失望，因為，我去了中國很多的城市，但最后，當(dāng)我把這些拍攝的圖片放在一起的時候，我分不清每張圖片所歸屬的城市，因為它們真的太相似了。無論你是在南方還是在北方亦或在中國較為干旱的西部，你從城市景觀中區(qū)分城市，根本無法識別，因為所有城市的景觀都是那幾種花卉的拼貼。嚴格意義上講，這種景象根本稱不上景觀。”安琪教授迷惑而又略顯激動的說。

　　同時她還強調(diào)，“歐洲人來到中國，特別想去的地方不是那些標(biāo)著幾個“A“的景點，而是那些能夠體現(xiàn)中國地域特色的景觀，比如市井生活、中國古文化遺址真跡。因為那些所謂的風(fēng)景區(qū)都是千篇一律，根本沒有什么吸引力，而那些地域特色的景觀才能真正讓我們感受到中國尋常的、具有生活氣息的文化。”

　　這也正如前幾天，英國通過市民投票選舉出“世界十大最令人失望景點”一樣，法國的埃菲爾鐵塔評選為榜首，這說明人類已經(jīng)開始理性看待景觀、看待文化。而我們，則將埃菲爾鐵塔視為自己的“目標(biāo)”盲目崇拜，近日，就有消息報道，河南某城將建造世界上最高的鋼結(jié)構(gòu)電視鐵塔來做為自己城市的標(biāo)志性景觀。

　　城市景觀應(yīng)是有文化和生命的

　　隨后，安琪教授以她多年的景觀實踐經(jīng)驗，發(fā)表了自己對景觀的看法：“當(dāng)我去一個景區(qū)看景觀，我首先要看的是這個景區(qū)景觀的設(shè)計是否生態(tài)、是否有宜人的環(huán)境，同時，我還會仔細看其水景的設(shè)計是否合理、可持續(xù)；其次，我會看這個景區(qū)有沒有人使用，而這些人是怎么使用這些景觀的，因為我們設(shè)計師設(shè)計的景觀應(yīng)該是方便人使用的；最后一個，我才會去看這個景觀的藝術(shù)形式是否合理、預(yù)算是否合理。因為一個城市的景觀應(yīng)該是有生命的。”

　　可悲的是，我們很多人在做景觀的時候，往往是與安琪教授的觀點相反的，我們注重的是形式、是夸張的高額花費，最后關(guān)注的才是生態(tài)、可持續(xù)的意識。景觀規(guī)劃設(shè)計不應(yīng)僅僅是美化，而是讓其與自然、文化緊密融合在一起，因為景觀實現(xiàn)的過程是一個流動的過程。正如我們將建筑比喻為“凝固的音樂”一樣，我們也應(yīng)該將景觀比為“由跳躍音符組成的一首流動音樂”。

　　何為設(shè)計結(jié)合自然？

　　最后，她向我們詳細介紹了其作過的兩個很成功的案例——德國漢諾威地區(qū)的一個場地規(guī)劃和大連高新技術(shù)科技園的總體規(guī)劃。第一個項目的設(shè)計分析過程與俞孔堅博士的“反規(guī)劃”理念非常相似，首先是劃分出要保護的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施部分，然后再考慮道路、建筑布局等，最后形成了一個非常合理的方案。在接手第二個項目的規(guī)劃時，項目已經(jīng)開始了部分施工，而場地就是在一個自然山體腳下，當(dāng)時的施工隊伍正在把一個個小山體推平，安琪教授看到這么好的自然環(huán)境被這樣無知的摧毀后感到非常震驚和氣憤。于是，安琪教授就在甲方的要求下，重新對場地環(huán)境進行了分析，而最終得出一個巧妙結(jié)合自然山體的高“效率”廠區(qū)布局，郁郁蔥蔥的自然山體得到了充分的尊重和保留，正因如此，甲方最終采用了這個方案。

　　當(dāng)我看到這個方案時，給我的第一印象是“設(shè)計結(jié)合自然”，這是真正的“設(shè)計結(jié)合自然”的景觀案例！而我們一直在自己的方案中也高喊這樣的口號，可是設(shè)計的結(jié)果是大自然在人類這樣虛偽的“口號”下一點點被蠶食。

　　安琪教授對俞孔堅博士設(shè)計的“秦皇島湯河公園”、“沈陽建筑大學(xué)稻田校園景觀”給予了高度評價，正如她在文章《景觀設(shè)計展望——國際性和中國特色》中所說：“在有關(guān)土人景觀的項目中，對中國問題的關(guān)注顯而易見，包括關(guān)心生態(tài)環(huán)境和自然的動態(tài)發(fā)展過程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應(yīng)用和鄉(xiāng)土文化的借鑒，保留和利用歷史上的構(gòu)筑物和簡練的設(shè)計語言，使土人景觀能設(shè)計出一個個具有國際性和現(xiàn)代性的、同時擁有中國自己文化個性的優(yōu)秀作品”。

　　幸運的是這幾個優(yōu)秀的方案被甲方所采納而最終由圖紙變?yōu)楝F(xiàn)實，但我們還應(yīng)該看到，今年獲得美國景觀設(shè)計師協(xié)會榮譽規(guī)劃獎的中國作品“2007年廈門圓博園規(guī)劃設(shè)計”方案卻因甲方的不理解而最終無法實施，這不得不值得人們沉思，我們一直在倡導(dǎo)要設(shè)計遵從自然，但我們設(shè)計的作品能夠說明這一點嗎？雖然今天“廈門圓博園”已經(jīng)建設(shè)成功，但它只是屬于古代明代或清代中國園林的縮影，而不是屬于今天中國的、現(xiàn)代的設(shè)計，我們的景觀設(shè)計師和決策者要走的路還很漫長！

摘自  中華園林網(wǎng)