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云臺觀的道教

　　魏晉南北朝時道士焦道廣，曾在這里居住，相傳他已修煉成“避粒餐霞”之術。宋初的陳摶，是在此觀居住的又一位有名的人物。宋太宗趙匡義賜號希夷，屢詔他進京作官，均被他謝絕。當他移居云臺觀時，已70余歲。在此一住就是40多年。

　　明末清初，昆山顧炎武為抗清復明奔波一生，晚年隱居華陰潛村王宏撰家。以后他又移居云臺觀內的朱子祠。

　　云臺觀在明代，毀于兵火。后來，雖經修建，但規(guī)模愈來愈小，觀內地面大都荒蕪。清乾隆十六年，即1751年，華陰知縣姚遠壽，開始在這里建起了“云臺書院”，修校舍22楹。如今，唯一保存下來的是晉武帝太康八年，即287年，華陰太守魏君實所植古柏一株，其枝干龍虬，形態(tài)蒼勁，同玉泉院門南北相對。古柏左側是棱形的“云門池”，池北置一大石，相傳為趙匡胤飲馬池。當地人所說的“一百（柏）一十（石）一眼井”，就是指此而言。

　　毛女洞

　　“毛女洞”是“毛女洞下院”的簡稱，位于毛女峰下，因毛女而得名。漢代劉向曾贊毛女：“婉變玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟。”宋初陳摶到華山遁居后，也作《詠毛女》詩一首，描寫毛女神態(tài)：“曾折松枝為寶節(jié)，又編栗葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。”

毛女洞的蓮屏松柱

　　后來，關于毛女的傳說愈來愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采藥，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過。蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見。隨從在岳廟醺爐中發(fā)現一奇異之物，告訴元長。當他看時，卻原來是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。后來，蔡元長就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對毛女遭遇深表同情，對封建殉葬制度提出了控訴：“人傳毛女峰，時聞毛女琴。欲寫秦宮怨，空山多從音。”

　　相傳，“毛女洞”中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，“毛女洞”遠近聞名。毛女洞上的“拜斗坪”，據說是毛女不知饑寒，每當夜深人靜，朝拜北斗的地方。