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國際古跡遺址理事會執行委員安其拉&＃8226;羅哈斯女士

    安其拉·羅哈斯女士認為，皇家園林是一種完美典范：是因權力產生出的一種理念，一種意愿的最大化表達方式。其個體的重要性的確很大，但是其典范作用卻永無止境。

    羅哈斯女士在發言中表示：中國的皇家園林集中表現出強烈的屬性和理念，曾經屢經分析，成為了更準確理解這類文化遺產精髓的關鍵。

    當談論到園林之時，盡管我們會首先想到悅目的植物造景，但是不僅如此。現在我們正在關注的是皇家或者王室園林，這樣的地方屬于某個權勢人物，這是通常的表達方式，甚至其本人有時并未知曉這一點。

    遺產反映了與思想、現實和文化特征有關的社會需求，并且包括了代表一個特殊歷史時期的權力的各種關系。但是歷史進程促使社會轉變，因此我們今天看到的遺產反映出的并不是當今社會，而是截然不同的。

    在特殊地域中建造的紀念碑、景觀和園林，以及滿足特定社區需求之物，或許沒有反映當今社會的習俗或者觀念，但是它們卻能成為其象征或價值觀的表達，成為人與地域息息相關的見證物。依據當時的形式和經驗，會對景觀的形成作出直接的判斷，但是與此同時，對于歷史意義的參考作用則要依據各種通過文化采取的感情態度相關的象征符號，包括傳統、習俗、知識和其它條件，例如生活方式，甚至是口味。因此，把皇家或王室園林視做一種理念或者遺產的方式，其首先一步應是對其源頭的基本方面進行分析：首要目的是什么？是表達權力，是享受閑暇，抑或僅是觀賞美景？

    不同文化中的任何園林，只要是屬于君主的，就會是權力的表達，這至少是意志的行動。從新形式的絕對化公為私強加到與自然環境的融合，只是形式上的不同選擇而已。

    羅哈斯女士稱，設計園林的首要理念或許是要打造人間天堂。在這片樂土上，傳達著自相矛盾的美好愿望，在享受自然美景同時忘卻塵世煩惱。在各種宗教里，與自然界接觸，通常是與眾神或者宇宙最高主宰溝通的方法。在不同的文化中藝術所采用的這種方法表達了一種理想的自然狀態，同時為民眾所構想與膜拜。除了特定的影響之外，天堂的概念，即皇家、王室和教皇的園林還是了解君主的目的、意愿和想象的關鍵�；始一蛘咄跏覉@林創造出了的某種境界是權力消亡時所無法企及的：恢宏巨制的園林可令身臨其境者忘卻其它的一切事物。而這正是一個以不同方式試圖實現的目標：將自然界轉換成園林形式，或者在情調浪漫的園林里鋪砌通幽曲徑。眾多園林，上至皇家園林，下至最簡樸的花園，無一不受到詩歌或者藝術的感染。它們出現在小說、歌曲、詩歌、繪畫當中，是在前人的美學理想中構筑而成的，或者相反地，對于早期美學的形成做出了貢獻。最為重要的理念是遺產存續方面的問題；因此，變革永遠不是問題，而是開發創造力的機會。

    文物保護應從價值的甄別和評定入手，要同時重視當前意義和歷史內涵。首要方面是分析原始目的，及其是如何通過園林方面表達出來的，與此同時，這一目的作為昔日證物又是如何被當今社會領悟的。設計的法則和式樣通常被隱匿起來，應當得到研究和分析。了解所要保存的基本方面非常重要。

    對于新生代而言，具有歷史意義的園林，特別是皇家園林是一堂生動的設計之課。它是在哲學理念的基礎上設計出的景觀，由所處地域環境的精神派生而成，在全局當中起著主導作用。近期，在西安和魁北克兩地舉行的ICOMOS全體大會的科學研討會上對這些理念進行了研究。

    重要的一點是要理解，歷史上發展出不同的趨勢或者風格采用了不同的設計理念和手法，如軸線、款式、視點、全景法、近景法，不一而足。具有視覺效果的回廊應當同植物和山石一起受到保護。

    園林應是拿來享用的，因為這是其主要功能之一，但是我們還應研究設計者的理念，并且不能忘記與五官有關的任何細節之處。在每一處，每件事物中都有重要之處。園林的歷史向我們說明，即使發生過誤解、浩劫、可怕的侵略和故意的破壞文化行為，我們仍然能體會到不同文化之間的良好影響和相互交流。

    羅哈斯女士最后分享了Texcoco國王Nezahualcoyotol的詩句：

    我喜愛嘲鶇的歌聲，
    會唱出四百種曲調之多，
    我喜愛美玉的色澤。
    還有花朵撲鼻的芬芳，
    但是我最愛的還是我的兄弟：
    活生生的人。

  （安其拉·羅哈斯女士Angela Rojas是古巴 哈瓦那建筑學院教授，文物顧問，建筑師-城市規劃者，建筑學博士。）