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　　江蘇地處亞熱帶向暖溫帶的過渡區，氣候溫和，雨量適中，具有寒暑變化顯著、四季分明的特征，植被季相豐富，一年四季不同景，季季特色鮮明。江蘇人自古喜愛養花弄草，揚州至今流傳一句家喻戶曉的歷史名詩：“千家養女先教曲，十里栽花算種田”。蘇州、南京一帶的花事也淵源流長，早在唐宋時期種花已形成規模，人們受萬物有靈的觀念影響，認為植物也有各自的生日，于是就有了每年農歷二月十二的花朝節這個節日。唐代詩人司空圖的《早春》詩中有句“傷懷同客處，眼病即花朝。”漢代文學家張衡在《歸田賦》中寫道：“仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋養。”百草既已滋養，百花也開始萌芽，所以這時有了作為百花生日的花朝節 ，是非常恰當的。在民間，花朝節又有花節、插花節、種花期、花王生日、花神誕辰等不同說法，有些地方還有一年十二個月中每月都有一位花神的習俗，舊時南京、蘇州等地建有花神廟，尤其是蘇州虎丘作為南方的花事中心，當地供奉花神的活動尤盛。每年固定的時間到花神廟去祭祀諸多花神，不僅是一般游客所為，更是被涂上了一層行業神崇拜的色彩。在江蘇，冬春之際有二十四番花信風的說法，這就是將春花開放時節劃分為以小寒至谷雨的共八氣、一百二十天，每五天為一候，共二十四候，每候應一種花信。小寒之后有梅花、山茶、水仙開放；大寒之后有瑞香、蘭花、山礬：立春之后有迎春、櫻桃、望春；雨水之后有菜花、杏花、李花；驚蟄之后有桃花、棠棣、薔薇；春分之后有海棠、梨花、木蘭；清明之后有桐花、麥花、柳花，谷雨之后有牡丹、酴麋、楝花等。人們珍惜春天的大好時光，紛紛涌入綠茵紅芳之地，盡情玩賞奇花異木，熱鬧非凡，成為民間一大樂事。

　　時至今日，江蘇春季的花事越來越多，已經形成為一波高過一波的旅游節慶活動。從二月底、三月初的南京國際梅花節、蘇州太湖梅花節起，到蘇州拙政園、常熟尚湖的杜鵑花節，連云港玉蘭花會、無錫陽山（國際）桃花節、鹽城便倉枯枝牡丹節、無錫櫻花之旅、蘇州虎丘花會和樹山梨花會、泰州興化千島菜花節和以品賞瓊花為主要內容的揚州煙花三月國際旅游節等，林林總總的花事活動幾乎排滿了江蘇春季的每一天，海內外游客到江蘇賞花游春的雅興不斷被調動起來，從四面八方而來的游客也日漸增多。

　　江蘇春季的花事活動格調高雅，內涵豐富，非一般的旅游節慶能夠攀比。作為節慶活動核心的花卉不僅名氣大，而且姿美、色艷、品位高，受到當地居民的普遍喜愛，并且廣為種植。連云港的市花玉蘭花是當地居民喜聞樂見的花卉，在云臺山東麓幽靜清奇的東磊風景區內，現存四株白玉蘭樹，樹齡達八百多年，其中兩棵樹高達16-18公尺，被譽為“玉蘭花王”，2005年3月初，郵政部門還專門為此發行了一套四枚的玉蘭花郵票。相伴著歷史久遠的道教觀院延福觀，每逢玉蘭花開時節，如同白云飄拂，人們翻山越嶺，觀賞、贊嘆景區內的奇石、奇樹、奇觀、奇色。無錫西郊的陽山，是聞名中外的水蜜桃之鄉，生產的水蜜桃個大香甜水分多，每逢幾千畝桃花怒放，三面環山的山洼里一片緋紅，賞花踏青的人們駕著私家車，載著一家老小，與盛開的桃花相伴，在春日里流連，如同一幅姹紫嫣紅的水墨畫。

　　地處蘇中里下河地區的姜堰市溱潼古鎮，有一株始植于宋末的古山茶樹，為珍貴的“松子”古茶品種，800多年來，每逢花季，“樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半邊天”，是目前國內發現人工種植的茶樹中，樹齡最長、樹體最高、基徑最大、花開最多、長勢最盛、地域最北的茶花之王，2005年從第五屆國際茶花博覽會上捧回銅獎。

　　江蘇各地種植花卉的歷史悠久，傳奇色彩濃郁，不少花卉與當地的文化有著緊密的聯系，有些花卉已經超出一般植物的概念，成為當地居民情感的寄托。鹽城南郊便倉鎮枯枝牡丹園，種植著一種令人稱奇的枯枝牡丹，據古典小說《鏡花緣》中的描繪與舊〈〈鹽城縣志〉〉的記載，此花原產于河南洛陽，相傳宋代已名揚海外，元末卞元亨將軍避亂時帶來此地栽種，后因神奇，卞氏曾為之建祠辟園。每年谷雨前后，牡丹綻放，美艷潤澤，芬芳馥郁，葉片繁茂厚實，青翠欲滴，而主干卻似飽經風霜，憔悴如干柴。讓人叫絕的是，正常年份每朵花為12瓣，閏年多為13瓣。花分紫紅、粉紅兩種，花蕊金黃。更有奇妙的是，建國10周年時，此花竟應時兩度開花。1971年，第26屆聯合國大會決定恢復中華人民共和國的合法席位時，牡丹又在秋冬季節怒放，故有奇、特、怪、靈之譽。

　　瓊花，是我國獨有的古老珍異花卉，號稱“天下無雙獨此花”。花開時節，樹冠潔白一片，團團如蓋的花團由成百上千朵白色玉盤合成，而每朵花又由八朵小花組成花環，中間又簇擁著許多乳白小花，層層疊疊，花態恬靜，神情飄逸，晶瑩皎潔。在歷史上，瓊花與揚州緊緊地聯系在一起，是因為有許多美好的傳說與詩文。當年的隋煬帝開鑿運河七下揚州觀瓊花的故事，歷代相傳。宋代詩人王禹稱任揚州太守時，曾作瓊花詩，有序云：“揚州后土廟， 有花一枝，潔白可愛，其樹大而花繁，不知何木也，俗為之瓊花。”后土廟也因之改為瓊花觀。大散文家歐陽修在揚州做太守時，特意為瓊花興建了“無雙亭”。《揚州叢刻》的《瓊花志》中記載宋仁宗在位時，曾將原來長在揚州的瓊花移植到開封御花園內，不料隔年就枯萎了，后來把它運回揚州原地，竟又復蘇彌盛，傳為奇談。揚州人喜愛瓊花，把它視為知己，寄托著自己的感情與理想，每年四、五月的煙花三月旅游節，全城傾力迎客，賞春觀花、花市采風、文藝表演、美食品嘗與經貿活動融為一體，客來客往，形成“煙花三月下揚州”的旅游熱潮。

　　江蘇春季花事善于借助植物的色、香、姿、韻及與自然季候所交織形成的聲、影，來滿足人們的感官享受和審美情趣。江蘇人在漫長的生活和生產實踐中，在直接欣賞植物的同時，還賦予了它們不同的性格，使一草一木都有其特定的象征，如松、竹、梅為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊合稱“四君子”，蘭、菊、水仙、菖蒲為“花草四雅”。江南園林中將玉蘭、海棠、牡丹和桂花配置在一起，取其諧音“玉堂富貴”。同時，還利用植物這個有生命意義的園林要素，營造出春有花，夏有香，秋有果，冬見綠的應時之景和朝暮之息，形成“四時之景不同，而樂亦無窮”的效果，表現出了園林藝術對草木花樹的個性特點、實用價值及美學功能的合理搭配和運用自如。中國四大名園之一的拙政園和無錫最大的園林錫惠公園，一年一度的杜鵑花會最受游客歡迎，置身繁花叢中，或會友言志，或寄情類譬，都能寄托特有的審美意趣。

　　素有“花卉之鄉”之稱的吳中名勝蘇州虎丘，據山上花神廟碑記載，這里栽種花木已有近千年歷史，發明和窨制花茶也有幾百年歷史。如今的虎丘花會，已經形成了一個以地產牡丹、杜鵑、郁金香、芍藥等四大名花為主，各種時令春花鋪墊的大型花展，其間穿插各種民間藝術表演，創造出江南地區花朝節的鼎盛與現代版本，每年三百多萬游客造訪虎丘，其中不少人實現了明代詩人徐縉 “平生游覽遍天下，游而不厭惟虎丘” 的抱負。